内衣的力量是无穷的。美国电影《超人》中超人的内裤外穿，就是超能力的象征。在服饰史上，内衣内裤亮出来，无不产生革命性的影响。比如比基尼，比如泳装。在民国，将内衣亮出来，已是搅得天翻地覆。

　　在传统中国，内衣初称亵衣，这亵即猥亵的亵，亵衣不可亵，只能内穿，不能外露。继称泽衣，诗经有“岂曰无衣，与子同泽”；一亲芳泽，其实未必是肌肤之亲，亲亲内衣也算。到了汉朝，刘邦征战四方，经常汗流浃背，干脆叫内衣为汗衣。旋因内衣简化，为求名实相符，称为帕腹、抱腹或心衣。又有两裆，即在掩心的前裆之外加了一片掩背的后裆。

　　亵衣不可外穿，可到了晋朝，风俗糜烂，便开始外穿了；民国的内衣外穿，一效于西法，亦祖述于此一“魏晋风度”。再者，前此谈内衣，不分男女，此后内衣之谈，往往集矢于女子了。《晋书·五行志》说：“至元康末，妇人出两裆，加乎交领之上，此内出外也。”下降至南北朝，曹植《洛神赋》里“凌波微步，罗袜生尘”的袜，竟成了内衣的艳称，个中光景，惹人想象。此后，内衣愈益不离于艳色了。最负盛名的艳事当属小说戏曲传演千年的安禄山抓伤杨贵妃雪乳一事 ，由此导致了一种新型内衣———诃子———的产生。杨氏为了掩饰，情急之下自制了诃子，亦即如后来宋代上覆乳，下遮肚的抹胸。女子内衣，此后千年沿袭，见出杨氏的风魔之力。

　　其实，唐朝疏放，诃子远不如后世的小马甲束缚女子。包天笑的《六十年来妆服志》说：“抹胸倒也宽紧随意，并不束缚双乳，自流行了小马甲……足以戕害人体天然生理。小马甲多半以丝织品为主，小家则用布，对胸有密密的纽扣，把人捆住，因从前的年青女子，以胸前双峰高耸为羞，故百计掩护之。”然而，物极必反，就像小脚越缠越厉害，最终必然要放足，内衣越缚越厉害，导致天乳运动。